Gradiska  Internet  Service  Provider

home

novosti

usluge

web mail

vrijeme

lozinka

podrška

kontakt

:::::::::

ŠKOLOVANJE DUŠE

niti žele učiti nauku o životu. Posmotrite kako se roditelji brinu za tjelesni i umni razvoj svoje djece, a kako malo misle i malo lebde nad njihovim moralnim vaspitanjem. Kako je tu mnogo pažnje, užurbanosti i brige u jednome pravcu, a kako za čudo malo u drugome? Što se toga drugoga tiče tu su ravnodušni i potpuno spokojni! Kad se kod djeteta uporedo s rastom počnu pojavljivati niski nagoni, što ih je posisalo s majčinim mlijekom i što ih je usisalo iz pokvarene moralne atmosfere oko sebe, kad ono uz svaku novu riječ sve jače i jače počne pokazivati gramzljivost, lažljivost, lukavost, pakost i druge poroke svojstvene našoj djeci, da li ti prvi znaci djetinje moralne pokvarenosti izazivaju u kuci barem nešto nalik na onu paniku, kakva obično nastaje na prve simptome boginja, difterije, šarlaha i drugih dječijih bolesti? Da li se u tim prilikama napregne sva pažnja i sjećanje, da bi se pronašli uzroci moralne zaraza i da li se preduzima pomna i temeljna
moralna dezinfekcija, kako se to obično čini kod zaraznih dječijih bolesti? Prijeđimo sada od djetinjega doba na mladićsko Na sve strane vidimo, goje se omladina srednjih i viših, (pa i nižih škola) skuplja u mnogobrojne najrazličitije organizacije, društva i klubove u svrhu zajedničkog rada na tjelesnom razvitku, i na naučnom i umjetničkom samoobrazovanju. A ima li toliko etičkih klubova, kojima je zadaća rad na

moralnom samovaspitanju? Odgovoriti na gornja pitanja znači konstatovali fakta pod kojima se sadašnjica bolno vije i savija, Nema sumnje, da je lakše fizički osnažiti djetinji organizam, učiniti ga jakim, izrdržljivim, okretnim: jasno je, da je lakše napuniti djecu raznim znanjem i razviti im ukus za umjetnicku ljepotu - nego izraditi u njima jedinstven karakter i uputiti njihovu volju "da traži pravdu viečnu i ljepotu duše... " a to je baš glavno u čovjeku Rimski mudrac Epiktet kaže "Vi ćete učiniti državi vrlo veliku uslugu ako se, umjesto podižući zgrade, postarate, uzdignutih duše vaših sugrađana: jer, kudikamo je bolje, da se, ljudi visoke duše zbiju u male kuće, nego da se niske duše kriju po velikim zgradama" Svift savjetuje u svom "Guliveru", da se pri izboru osoba na državne, službe obraća veća pažnja na moraalne osobine tih osoba, nego na njihove stručne' sposobnosti i talent. Po njegovu mišljenju ni najveći umni darovi ne mogu nadomjestiti moralne kvalitete i stoga nije ništa opasnije, nego kad se državne službe daju ljudima darovitim, ali bez moralne kičme. Ruso dodaje: "dostojanstvenik može biti svako ali čuvjekom biti, to nije svako sposoban" Ko hoće postati čovjek u potpunom smislu te riječi, taj mora sebe ohrabrivati dan i noć, mora se dugo i uporno

boriti sa svojim sirovim životinjskim instiktima i neprestano se pružati i probijati prema Vrhovnome idealu života Tu, eto, upravo i leži glavna pogrješka našeg vaspitanja, Ljudi bezazleno misle, da treba djeci samo pokazati šta valja, šta ne valja, pa će ona već raditi ono što valja, Mi većinom još i ne shvaćamo, da onaj moralni napredak koji se može postići vaspitanjem nikada ne zavisi toliko od vaspitanja srca i volje Ako umjesto da učine dijete, ovo je dobro i Iijepo, a ovo je zlo i ružno, nađete načina i puta da ono to i osjeti; ako mu date, svojim ili čijim drugim primjerom, prilike, da zavoli vrlinu i da zamrzi porok; ako u njemu pomažete da se plemenile želje i težnje razvijaju, a niska ,suzbijate i ne date im maha; kad budite dobre osjećaje koje u njemu još drijemaju; kad mu pricjepljujete osjećaje samilosti, - onda ga zaista vaspitavate, pravite od njega čovjeka Na žalost, tako se ne radi ni u domćoj ni u školskoj pedagogiji, nego se ide putom jednostranog i štetnog intelektualizma. Taj inlelektualizam na polju vaspitanja zahvatio je i onu oblast u kojoj mu je najmanje mjesta - oblast religijskog vaspitanja, Njemački moralist Hilti kaže "teško je ne vidjeti veliku pedagošku pogrješku u staranju oko toga, da se glave još male djece napune vjerskom naukom: ta tako obična pojava dolazi od sasvim naopakog shvaćanja Hrislovijeh riječi Mi, faktično, znamo, da

je On djecu "grlio i blagosiljao", no nigdje ne vidimo, da na njih stavlja kakve bilo zahtjeve, ili da im tumači svoju nauku. Djeca prvo trebaju ljubavi i dobrih osjećaja, a mnogo manje vjerskih učenja No njima - većinom - daju i suviše mnogo nauke (što je i puno lakše), " premalo primjera ljubavi i kada dodje vrijeme. u kojemu bi se djeca mogla samostalno koristiti religijom, tada je - većinom - za njih to sredslvo potpuno izgubilo svoju snagu. Isto vrijedi za svu današnju školsku nauku, koja se iscrpljuje u memoriranju opsežna materijala, a ne pokazuje volje neposredno, svjesno i sistemski uticati na razvoj karaktera Pogledajte sada, do kakvih posljedica dovodi taj nepravilni sistem vaspitanja pokoljenja, koja će nas u životu smijeniti literatura i društvo se tuži, da omladina nema viših interesa, da nestaje velikih ideala, da je snaga volje paralizovana Nema idealizma u radu Savjest, dužnost, opšte dobro - to su zaboravljene ili prazne riječi No, otkuda će i doći visoki ideali, čelični karakteri i čvrsta volja? Na njivi niče, ono što je posijano omladina postaje onakvom, kako je vaspitava porodica, škola, život. Jedinstven, kao od čelikaka saliven moralni karakter, tj. nesalomljiva vlast nad sobom, moralna samouprava i suverenost prevlast plemenitih osjećaja u našoj duši nad životinjskim impulsima i prohtjevima - i sve drugo što još spada u karakter ne donosimo mi sa sobom gotovo na svijet Naše

karaktere ne izrađuje neka nepoznata sila u tajnim laboratorijama prirode, - njih izradujemo mi sami posred života, koji oko nas teče. Pa kad se pri vaspitanju omladine ne pazi koliko je potrebno na izradu karaktera, nego se samo razvija um, utančava ukus, a o volji se ne vodi briga, onda je prirodno da nema karaktera i da ih neće ni biti, dokle god ne nestane u tome promjena. Kao što ima načina, da se razvijaju i snaže slaba pluća, slabe mišice, slabo pamćenje, tako se može i mora razvijati i slaba volja To razvijanje i snaženje naše volje i slobodno upućivanje volje služenju istini i dobru jeste naša glavna zadaća i naša najviša čast. Odvratite se od bezgraničnog mekuštva našega vremena, koje nije više sposobno razumjeti najdostojniju svrhu snažnoga čovjeka, strog i uporan rad na svojem karakteru, "Stavite sebi svaki dan, na mjesto pukoga tjelesnoga sporta, koji se tjera s toliko uživanja, razmetanja i halahuke, po koju zadaću odricanja, djelotvorne ljubavi i umjerenusti i vjerujte, da vam u toj bezobzirnoj borbi neće nikad umaći pobjeda zaista slobodnoga čovjeka" (Ferster), "Nema slavnije pobjede - kažu stari, a sa njima i svetitelj Tihon Zadonski - od pobjede nad samim sobom" A Toma Kempijski dodaje "Ko vazda drži sebe u pokornosti, tako da se sirovi nagoni povinuju razumu, " razum da je vazda pokoran Bogu, taj je pravi pobjednik sebe i vladar svijet".